(¯`·._) روائع التابعين (¯`·._)

قال الشيخ المحدث الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل

الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان".

من أقوال الحسن البصري

من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه

سَمِعَ الحسنُ البصريّ حمالاً يُكثِرُ من الحمـدِ والإستِغفـار

فقـالَ له :
يـا هذا... ألا تحفظُ من الأذكـارِ إلّا هذيّن .. ؟!

فـردَّ عليهِ فقـالَ : إني أحـفظُ نِصفَ القُـرآن ..

لكِنّي نظرتُ إلى نفسي فـَوجدتُهـا بينَ حـالين

نِعمةٌ تستَوجِبُ حمـداً , ♥ الحمد لله ♥
وذنبٌ يستَوجِبُ استغـفاراً, ♥ أستغفر الله ♥

اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم اغفر لى ذنبى وذنوب المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

قال الإمام الشافعي رحمه الله:" وليست تدخلني أنفة من إظهار الانتقال عما كنت أرى إلى غيره إذا بانت الحجة فيه بل أتدين بأنّ عليّ الرجوع عما كنت أرى إلى ما رأيت الحق "

من أقوال الإمام الشافعي

سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا

سُئل الشَّيخُ الإمَامُ ابن تيمية ـ

ـ عن ( الصبر الجميل ) و ( الصفح الجميل ) و( الهجر الجميل ) 0
فأجاب ـ رحمه اللّه:
الحمد للّه، أما بعد: فإن اللّه أمر نبيه بالهجر الجميل ، والصفح الجميل، والصبر الجميل .
فالهجر الجميل : هجر بلا أذى0
والصفح الجميل : صفح بلا عتاب0
والصبر الجميل : صبر بلا شكوى 0

قال يعقوب ـ عليه الصلاة والسلام ـ: { إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ }

مع قوله: { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }

فالشكوى إلى اللّه لا تنافي الصبر الجميل، ويروي عن موسى ـ عليه الصلاة والسلام ـ
أنه كان يقول : (اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى ، وأنت المستعان، وبك / المستغاث وعليك التكلان )
ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللّهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، أنت رب المستضعفين وأنت ربي، اللّهم إلي من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، غير أن عافيتك هي أوسع لي. أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن ينزل بي سخطك، أو يحل علي غضبك، لك العتبي حتى ترضى ).
وكان عمر بن الخطاب ـ رضي اللّه عنه ـ يقرأ في صلاة الفجر:
{ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ }

ويبكي حتى يسمع نشيجه من آخر الصفوف؛ بخلاف الشكوي إلى المخلوق. قرئ على الإمام أحمد في مرض موته أن طاووسًا كره أنين المريض، وقال: إنه شكوى. فما أن حتى مات. وذلك أن المشتكي طالب بلسان الحال، إما إزالة ما يضره أو حصول ما ينفعه والعبد مأمور أن يسأل ربه دون خلقه، كما قال تعالى : { فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ}
وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس:
( إذا سألت فاسأل اللّه، وإذا استعنت فاستعن باللّه )

قال ابن القيم رحمه الله: فمتى كان العبد بالله هانت عليه المشاق وانقلبت عليه المخاوف في حقه أمانا؛ فبالله يهون كل صعب, ويسهل كل عسير, ويقرب كل بعيد, وبالله تزول الهموم والغموم والأحزان؛ فلا هَم مع الله, ولا غم ولا حزن إلا حيث يفوته معنى هذه الباء فيصير قلبه حينئذ كالحوت إذا فارق الماء يثب وينقلب حتى يعود إليه.

المصدر: الداء والدواء

يقال انه في عصر الشيخ أحمد بن حنبل ، كان الشيخ احمد مسافراً

فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في تلك المنطقة

وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد

واستلقى فيه لينام

وبعد لحظات إذا بحارس المسجد

يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد

ويطلب منه الخروج

وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ احمد

فقال الشيخ احمد

لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا

فرفض الحارس أن ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث

قام الحارس بجر الشيخ احمد

إلى

الخارج جراً والشيخ متعجب

حتى وصل إلى خارج المسجد

وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم

والحارس يجر الشيخ

فسأل ما بكم ؟

فقال الشيخ أحمد لا أجد مكانا أنام فيه

والحارس يرفض أن أنام في المسجد

فقال الرجل تعال معي لبيتي! لتنام هناك

فذهب الشيخ أحمد معه

وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل

وقد كان خبازاً وهو يعد العجين ويعمل في المنزل

كان يكثر من الاستغفار

فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه

فنام الشيخ وفي الصباح

سأل الشيخ الخباز سؤالاً وقال له

هل رأيت أثر التسبيح عليك ؟

فقال الخباز : نعم

ووالله إن كل ما أدعو الله دعائاً يستجاب لي

إلا دعاءاً واحدا لم يستجاب حتى الآن

فقال الشيخ وما ذاك الدعاء ؟

فقال الخباز:

أن أرى الإمام أحمد بن حنبل

فقال الشيخ

أنا الإمام أحمد بن حنبل

فوالله إنني كنت أجر إليك جراً

وهاقد أستجيبت دعواتك كلها

دخل لص بيت مالك بن دينار " رحمه الله "
فبحث عن شئ يسرقه فلم يجد ثم نظر فإذا بمالك يصلي

......فعندها سلم مالك ونظر إلى اللص فقال :
" جئت تسأل عن متاع الدنيا فلم تجد ... فهل لك في الآخرة من متاع ؟! "

فإستجاب اللص وجلس وهو يتعجب من الرجل !!
فبدأ مالك يعظ فيه حتى بكى

وذهبا معاً إلى الصلاة .. وفي المسجد تعجب الناس من أمرهما :
" أكبر عالم مع أكبر لص .. أيعقل هذا ؟؟! "

فسألوا مالكاً فقال لهم :
" جـــــاء ليسرقنـــــــا .. فسرقنـــــا قلبـــــــه

نـعـيـبُ زَمـانَـنـا والـعَـيـبُ فـيـنـا *** ومـا لــزَمــانِــنــا عَـــيــبٌ سِـــوانـا

ونَــهـجـو ذا الـزَمـانِ بـغـيرِ ذَنـبٍ *** ولو نَـــطَـــقَ الــزَمــانُ لنا هَــجـانا

وليسَ الـذِّئـبُ يَأكُلُ لَـحمَ ذِئـبٍ *** ويَــأكُــلُ بَــعـضُــنــا بَـعـضـاً عَــيــانا

::::::::::::::::::::::::::::::
""""""""""""""""""""""""""""""
الإمام الشافعي رحمه الله
""""""""""""""""""""""""""""""
::::::::::::::::::::::::::::::

قال ابن القيم رحمه الله: - ان العبد الصادق لايرى نفسه الا مقصرا فمن عرف الله وعرف نفسه لايرى نفسه الا بعين النقصان

قال الإمام الألباني رحمه الله||

"ان هذا الطريق طويل ونحن نمشي فيه مشي السلحفاة لا يهمنا ان نصل ولكن المهم ان نموت على الطريق"

سُئل الإمام أحمد بن حنبل
كم بيننا وبين عرش الرحمن !
فقال:

دعوة صادقة . . من قلب صادق ♥

قال الامام علي رضي الله عنه: العلم نهر والحكمة بحر والعلماء حول النهر يطوفون والحكماء في وسط البحر يغوصون والعارفون في سفن النجاة يسيرون

قَال عطاء بن رباح : متــى أطلــق {الله}♥ لسانــك بِــالدعــاء فاعلــم {أنـــه}♥ يريـد أن يعطيـك ما تشاءْ مهما عَز مـرادك و عظـم مطلبـك .. فلا تكن أعجز الناس و تترك سلاحك: [الدعاء]

قال الشافعى : لولا القيام فى الاسحار و صحبة الاخيار ما اخترت البقاء فى هذه الديار
♥♥الـــــــــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــهــــــــم ارزقـــــــــــــنــــــــــــا♥♥
♥♥صـــــــــــــــــــحـــــــــــــــبـــــــــــــة الأخــــــــــــــيــــــــــــــــار♥♥

قال الإمام علي رضي الله عنه :
*********************
******************
***************
************
**********
********
ليس أحسن من عقل زانه علم ..
ومن علم زانه حلم ..
ومن حلم زانه صدق ..
ومن صدق زانه رفق ..
ومن رفق زانته تقوى ..

فـــوائــــد غـــض الــبــصـــــر

قال ابن القيم وفي غض البصــر فوائــد

أحدها : تخليـص القلب من ألـــم الحسرة ، فمن أطلق

نظره دامت حسرته

ثانيا : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي

الوجــه وفي الجوارح

ثالثا : أنه يورث صحة الفراســة فإنها من النور وثمراتـــه .

رابعا : أنه يورث قــوة القلب وثباتــه وشجاعتـه .

خامسا : أنه يفتــح له طرق العلـم وأبوابــه ويسهل عليه

أبوابــه

سادسا : أنه يخلص القلب من أسـر الشهــوة فإن الأسير

أسير الشهوة

سابعا : أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقــــدة

الغــفلــة

قال بعض السلف : إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان

من ظله

المرجع : روضة المحبين ص : 94

قال ابن الجوزي رحمه الله :-
(( أعظم المعاقبة أن لا يحسَّ المعَاقَبُ بالعقوبة ، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة !
كالفرح بالمال الحرام ، والتمكُّن من الذنوب ؛ ومن هذه حاله لا يفوز بطاعةٍ .
• وإني تدبَّرت أحوال أكثر العلماء والمتزهِّدين فرأيتهم في عقوباتٍ لايحسُّون بها ، ومعظمها من قِبَل طلبهم للرياسة .
• فالعالم منهم يغضب إن رُدَّ عليه خطؤُهُ ، والواعظ متصنِّعٌ بوعظه ! ، والمتزهِّدُ منافقٌ أو مراءٍ .
• فأوَّلُ عقوباتهم إعراضهم عن الحق ؛ اشتغالاً بالخلق .
• ومن خفيِّ عقوباتهم : سلب حلاوة المناجاة ولذَّة التعبُّد .
• إلاَّ رجالٌ مؤمنون ونساءٌ مؤمنات = يحفظ الله بهم الأرض ؛ بواطنهم كظواهرهم ؛ بل أجلى ، وسرائرهم كعلانيتهم ؛ بل أحلى ، وهممهم عند الثريَّا ؛ بل أعلى ، إنْ عُرِفُوا تنكَّروا ، وإن رُئيت لهم كرامةٌ أنكروا .
• فالناس في غفلاتهم ، وهم في قطع فلواتهم !
• تحبُّهم بقاع الأرض ، وتفرحُ بهم أملاك السماء

قـالـ رجلـْ لـِلحسنْ البصري رضي آلله عنهـْ :

اني أريـد أنْ يرضى الله عنّي

فقـالـ لهـْ آلحسنْ :

لو أنكـ رضيت عنْ الله

لَرضَــى آلله عنكـ

فقــــالـ : وكيف ؟

فقــالـ لهـْ الحسنْ :

يومـ تُسّر بــالنقمــة سُروركـ بــالنعمــــة

فقدْ رضيــــت عنْ الله ?

خـطف ســارق عمـامـة الإمــامـ النــووى - رحمـه الله - .. وهـرب بـها
فـجعــل الإمـامـ يـعدو ويجـرى خــلفـه ,, ويـقــول لـه :

" مـلَّـكــتَـك إيّــاها .. قُـل (قبــلت) .. !!

أراد الشيــخ - رحمه الله - إنقــاذ السـارق بـوهــبه العمـامة إليــه .. !!

يا لنقاء قلوبهم !!

قال آلشآفعيْ :

لو كنت مُغتاباً أحداً لآ أغتبتُ
[ اُمي ] !.

... فـإنهآ
[ أحق النآس ]
بــــــحسنآتيْ

قال علي-كرم الله وجهه-:

العجب ممن يهلك ومعه النجاة

قيل: وماهي؟

قال:الاستغفار

جاء رجل إلى الحسن البصري - رحمه الله -

: فقال: "يا أبا سعيدأشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدبه بالذكر".

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىْ قدير

ألا بذكر الله تطمئن القلوب

اذكروا الله

كانت أم المؤمنين سيدتنا عائشة رضي الله عنها تعطر الدرهم وتعطيه للفقير،
قالت رضي الله عنها وأرضاها : أعلم أنه لا يقع في كف الفقير، ولكنه يقع في كف الرحمن. والفقير يدعو لها : جزاك الله خيراً يا أم المؤمنين !
و تقول : بل جزاك أنت ؛ لأنك حملت زادنا إلى الآخرة ,,

تعصى الاله و انت تظهر حبه هدا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع في كل يوم يبتديك بنعمة منه و انت لشكر ذاك مضيع
الامام الشافعي

♥
*قال الحسن البصري -رحمه الله-

( لا يغرنك قول " يحشر المرء مع من أحب"

فـ إن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم ،

ولكن اعمل بعملهم تحشر معهم

لاَ تَـحْمِلَّـنَ لِـمَـنْ يَـمُنّ
مِـنَ الأَنَـامِ عَلَيْـكَ مِنَّــه
وَاخْتَـر لِـنَفْسِـكَ حَظَّهَــا
وَاصْبِـرْ فَـإِنَّ الصَبْـرَ جُنَّـه
مِنَنُ الرِّجَـالِ عَلَـى القُلُـوبِ
أَشَـدُّ مِـنْ وَقْـعِ الأَسِـنَّـه

قال ابن القيّم رحمه الله :

لو كَشف الله الغطَاء لِعبده و أظهر له كيف يُدبّر له أموره

و كيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه

و أنه أرحم به من أمّه لَذاب قلب العبد محبة لله و لتقطّع قلبه شُكرا لله

سُئِل الحسن البصرى -رحمه الله- عن سر زهده فأجاب
علــمــت أن رزقـــيّ لـن يأخــذه غيــري فأطمئــن قلبــي
♥

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه".

يقول بن الجوزي_رحمه الله_ تأملت .. فإذا الله سبحانه يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئا يأنس به ، فهو يكدر عليه الدنيا وأهلها … ليكون أنسه بالله وحده

قال الحسن البصري -رحمه الله-
( استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة )

دخل المزني على الشافعي رحمه الله في مرضه الذي توفي فيه,
فقال له: كيف أصبحت يا أبا عبد الله؟ .
فقال: أصبحت من الدنيا راحلا, وللإخوان مفارقا, ولسوء عملي ملاقيا, ولكأس المنيّة شاربا, وعلى الله تعالى واردا.
ولا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها, أم إلى النار فأعزيها
...........
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

الشيخ الشعراوي -رحمه الله !!

يكفيك عِــزّاً وكرامة أنك إذا أردت مقابلة سيدك أن يكون الأمر بيدك ..
فما عليك إلا أن تتوضأ وتنوي المقابلة قائلا : الله أكبــر ..
فتكون في معية الله عز وجل في لقاء تحدد أنت مكانه وموعده ومدته ..
وتختار أنت موضوع المقابلة ..
وتظل في حضرة ربك إلى أن تنهي المقابلة متى أردت ..!

فما بالك لو حاولت لقاء عظيم من عظماء الدنيا ؟!
وكم أنت ملاقٍ من المشقة والعنت ؟!
وكم دونه من الحُجّاب و الحراس ؟!
ثم بعد ذلك ليس لك أن تختار لا الزمان و المكان و لا الموضوع ولاغيره ..!

.. محمد متولي الشعراوي ..

( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء )

الحُبُّ
.
.
.
.
.
.
.
.
نبعٌ لاَ يَجفّ , يَزيدُ صفـاءً
..وَعُذوبةً مَاكَانَ للهِ وَفِيْ الله

* ابن القيم

قال بن القيم رحمه الله في مدارج السالكين ( 3 / 185 ) :

(( فالإسلام الحقيقي غريب جدا وأهله غرباء أشد الغربة بين الناس .

وكيف لا تكون فرقة واحدة قليلة جدا غريبة بين اثنتين وسبعين فرقة ، ذات أتباع ورئاسات ، ومناصب وولايات ، ولا يقوم لها سوق إلا بمخالفة ما جاء به الرسول ؟
فإن نفس ما جاء به : يضاد أهواءهم ولذاتهم ، وما هم عليه من الشبهات والبدع التي هي منتهى فضيلتهم ، وعملهم والشهوات التي هي غايات مقاصدهم وإراداتهم ؟
فكيف لا يكون المؤمن السائر إلى الله على طريق المتابعة غريبا بين هؤلاء الذين قد اتبعوا أهواءهم ، وأطاعوا شحهم ، وأعجب كل منهم برأيه ؟

كما قال : النبي صلى الله عليه وسلم : (( مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيتم شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يد لك به فعليك بخاصة نفسك وإياك وعوامهم فإن وراءكم أياما صبر الصابر فيهن كالقابض على الجمر )) .

ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت إذا تمسك بدينه أجر خمسين من الصحابة ؛ ففي سنن أبي داود والترمذي من حديث أبي ثعلبة الخشني قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) ( المائدة : 105) فقال : (( بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فإن من وراءكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله )) قلت : يا رسول الله أجر خمسين منهم قال : (( أجر خمسين منكم )) .

وهذا الأجر العظيم إنما هو لغربته بين الناس ، والتمسك بالسنة بين ظلمات أهوائهم وآرائهم .

فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرة في دينه ، وفقها في سنة رسوله ، وفهما في كتابه ، وأراه ما الناس فيه : من الأهواء والبدع والضلالات ، وتنكبهم عن الصراط المستقيم ، الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فإذا أراد أن يسلك هذا الصراط ؛ فليوطن نفسه على قدح الجهال ، وأهل البدع فيه ، وطعنهم عليه ، وإزرائهم به ، وتنفير الناس عنه ، وتحذيرهم منه ، كما كان سلفهم من الكفار يفعلون مع متبوعه وإمامه صلى الله عليه وسلم .

فأما إن دعاهم إلى ذلك ، وقدح فيما هم عليه ؛ فهنالك تقوم قيامتهم ، ويبغون له الغوائل ، وينصبون له الحبائل ، ويجلبون عليه بخيل كبيرهم ورجله .
فهو :

غريب في دينه ؛ لفساد أديانهم .
غريب في تمسكه بالسنة ؛ لتمسكهم بالبدع .
غريب في اعتقاده ؛ لفساد عقائدهم .
غريب في صلاته ؛ لسوء صلاتهم .
غريب في طريقه ؛ لضلال وفساد طرقهم .
غريب في نسبته ؛ لمخالفة نسبهم .
غريب في معاشرته لهم ؛ لأنه يعاشرهم على ما لا تهوى أنفسهم .
وبالجملة ؛ فهو غريب في أمور دنياه وآخرته ، لا يجد من العامة مساعدا ولا معيناً ، فهو :
عالم بين جهال .
صاحب سنة بين أهل بدع .
داع إلى الله ورسوله بين دعاة إلى الأهواء والبدع .
آمر بالمعروف ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف )) أهـ .

من قال لا أدرى فقد أفتى

* قال ابن عباس " إذا ترك العالم لا أدري أصيبت مقاتله " .
* وقال ابن عمر " العلم ثلاثة : كتاب ناطق ، وسنة ماضية ، ولا أدري " .
* وقال ابن مسعود " من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم
* وقال عمر بن عبد العزيز " من قال : لا أدري فقد أَحرز نصفَ العلم "
* وقال الهيثم بن جميل " شهدت الإمام مالك بن أنس سئل عن ثمان وأربعين مسألة ، فقال في اثنتين وثلاثين منها لا أدري "
* وقال بعض العلماء : هلك من ترك " لا أدري" .

ومن مصائبنا الكبيرة والعسيرة خاصة في الآونة الأخيرة أن الكثير الكثير لا يجرؤ أبدا على أن يقول عما لا يدري " لا أدري " , فيقول بلا علم ويجيب بلا حجة ولا دليل ولا برهان , فيَضل ويُضل والعياذ بالله تعالى .

فيجب أن نتذكر دائماً أنه " من سُئل فقال لا أدرى فقد أجاب "

نسأل الله أن يرزقنا الصدق والإخلاص والتواضع , وأن يعيننا على قول " لا أدري " بسهولة ويسر , حين لا ندري بالفعل .
فالله وحده أعلم بالصواب .

لا يكن لك هم تحمله في الدنيا أعظم من أن يحبك الله ؛ لأنه إذا أحبك نجوت،

حتى يحبك الله؛ تفقد في الكتاب والسنة أين مرضاة الله”

- الشيخ صالح المغامسي

=)
♥

. عدد المساهمات : 289 تاريخ التسجيل : 01/12/2011

تسلم ايدك موضوع مميز
جزالك الله خيرا
------

. عدد المساهمات : 289 تاريخ التسجيل : 01/12/2011

موضوع مميز جدا تسلم ايدك

. عدد المساهمات : 24 تاريخ التسجيل : 23/05/2012

.../ يعطيك العافيه ع الطــرح /...
../ وننتظر جديدك دومــاَ /..

موضوع اكثر من رائع
بارك الله فيك
لا تحرمنا جديدك

» مع التابعين لعمرو خالد
» روائع المكياج
» روائع الكروشيه.....فيديو
» من روائع الإمام الشافعي
» روائع فن الرسم على الجدار